談今天我們?nèi)绾巫鼋處?/h1>

admin 2014-05-09

 0  585

談今天我們?nèi)绾巫鼋處?

教師是一種崇高而神圣的職業(yè)。古往今來(lái)，多少人用詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)贊美教師，賦予教師崇高的榮譽(yù)?，F(xiàn)代不少人也稱贊教師是人類靈魂的工程師，百花園中的辛勤園丁等。教師職業(yè)無(wú)尚光榮，理應(yīng)受到社會(huì)的崇敬和尊重。然而教師要完成時(shí)代賦予的特殊使命，卻任重道遠(yuǎn)。
　　當(dāng)前，高等教育領(lǐng)域的各項(xiàng)改革不斷深化。高等院校教育面向21世紀(jì)，教學(xué)內(nèi)容和課程體系等的改革，對(duì)高等院校的教學(xué)工作，提出了新的更高要求，它不僅涉及學(xué)科專業(yè)本身而且涉及到教育觀念、教學(xué)思想、內(nèi)容、方法等方面的問(wèn)題。要求教師必須具備高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)以及銳意改革，不斷進(jìn)取的精神。
　　對(duì)于今天如何做教師，筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索創(chuàng)新。
　　職業(yè)道德要高尚。教育的主要承擔(dān)者是教師。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教學(xué)內(nèi)容的操作，都離不開教師的辛勤勞動(dòng)。但教師作用的發(fā)揮，教學(xué)任務(wù)的完成，固然需要很高的科學(xué)文化素質(zhì)和教學(xué)技巧，尤其需要高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。教育者必須首先受教育，教師要完成時(shí)代賦予的使命，必須自覺(jué)進(jìn)行世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，忠誠(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè)、熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育、愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，應(yīng)該列入首要地位。
　　思想觀念要轉(zhuǎn)變。教育學(xué)是一門科學(xué)。一切教學(xué)原則、過(guò)程乃至方式，都隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，一成不變的東西是不存在的。
　　傳統(tǒng)的教育觀，僵化的教育模式，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思想。過(guò)去，老師把人腦看成是單純的信息儲(chǔ)存器，忽視了人腦和電腦的本質(zhì)區(qū)別，忽視了人的智慧和創(chuàng)造性思維能力，把“教”與“學(xué)”看成是輸入和輸出的關(guān)系。“教師教什么，學(xué)生背什么”“教師灌得越多，學(xué)生裝得越多”這種“滿堂灌”“抱著走”的教育模式，不利于學(xué)生的智力開發(fā)、人才的培養(yǎng)。因?yàn)殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，新的科學(xué)技術(shù)日益巨增，人類已有的知識(shí)如果得不到充實(shí)和更新，學(xué)生只學(xué)到一點(diǎn)書本知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)，而沒(méi)有主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，則很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
　　其實(shí)，從傳授知識(shí)角度看，教師是授業(yè)者，學(xué)生是受業(yè)者，從傳授知識(shí)來(lái)看，學(xué)生是主體，教師是客體。在教學(xué)過(guò)程中占主要地位的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生而不是教師。“教”只能是起到引進(jìn)、導(dǎo)航、開竅的作用。在課堂里，教師應(yīng)在充分備課的基礎(chǔ)上，把重要問(wèn)題、疑難問(wèn)題或者有爭(zhēng)論性的問(wèn)題，重點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)性的講解，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和治學(xué)方法。做到“以生為本”，使學(xué)生變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，讓他們成為學(xué)習(xí)的真正主人。
　　教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新。今天可以提供的教學(xué)手段比過(guò)去寬廣得多，各種現(xiàn)代化的儀器設(shè)備如電視、電腦以及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)成為傳授現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生能力的重要的手段。過(guò)去單純用“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)做法必然跟不上形勢(shì)了。這就迫使教師要打破舊的常規(guī)，去學(xué)習(xí)、研究現(xiàn)代信息科學(xué)理論與技術(shù)，掌握并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化的器材和設(shè)備的能力。這給教育者的特殊的能力結(jié)構(gòu)滲進(jìn)了新的因素，也必將促使教師另覓蹊徑，在新的形勢(shì)下做進(jìn)一步的探索與創(chuàng)新。
　　教學(xué)方法要改進(jìn)。教師要?jiǎng)偃谓虒W(xué)，首要條件是要有淵博的知識(shí)、深厚的基礎(chǔ)、扎實(shí)的功底。這就是人們常說(shuō)的一杯水與一桶水的關(guān)系。然而，教師的“一桶水”要變成學(xué)生的“一杯水”，還有個(gè)如何倒水的問(wèn)題。即使倒水得法，能注滿學(xué)生的“一杯水”，那還不能夠算是一個(gè)稱職的教師，因?yàn)楣饪拷處煹沟?ldquo;一杯水”，不能管學(xué)生一輩子“吃用”。學(xué)生所需要的“水”，量越來(lái)越大，質(zhì)越來(lái)越高，哪怕教師具有清澈見底的“一池水”，也無(wú)濟(jì)于世。試想，在短短幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，哪能“注”得許多？因此，教師不僅要傳授知識(shí)，更要著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。在“倒水”的同時(shí)，要處處留心“開源”，開學(xué)生“認(rèn)識(shí)之源”、“領(lǐng)悟之源”、“探索之源”，源頭一旦開通，知識(shí)的清泉便會(huì)源源不斷地流入學(xué)生的心田。一旦他們離開老師仍然能夠長(zhǎng)飲百川，匯成江河，像清風(fēng)明月那樣取之不盡，用之不竭。
　　“啟發(fā)激疑”應(yīng)該作為教學(xué)過(guò)程中始終貫徹的重要指導(dǎo)思想。“啟發(fā)”與“激疑”是不可分的。啟發(fā)的目的在于激疑，使學(xué)生的思維處于積極而緊張的狀態(tài)。古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。不僅要博學(xué)之，而且要慎思之”。學(xué)源于思，思源于疑。疑是點(diǎn)燃思維探索的導(dǎo)火線。善教者要善于巧妙設(shè)計(jì)“問(wèn)題的引入”，用新鮮有趣的構(gòu)思，激起學(xué)生思維的浪花，燃起學(xué)生求知欲望，使其欲罷不能，非探求個(gè)水落石出不可。比如：凡是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，往往在教學(xué)內(nèi)容上喜歡對(duì)教師講難度大，“過(guò)癮”的東西；在進(jìn)度上，喜歡跳躍式，不喜歡漸進(jìn)式；對(duì)待課外作業(yè)喜歡做難題，不喜歡做模仿題、套公式的題；質(zhì)疑時(shí)，喜歡教師指點(diǎn)迷津，介紹參考書，而不喜歡直接得到現(xiàn)成的答案。這樣，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦，就會(huì)學(xué)得深、記得牢。
　　綜上所述，教師必須具有高尚的職業(yè)道德，在敢于打破墨守成規(guī)，因循守舊的思想基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的創(chuàng)新，才能取得改革的效果。為此，教師要不斷提高思想覺(jué)悟，及時(shí)掌握和了解本學(xué)科和有關(guān)學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，更新教學(xué)內(nèi)容，積極開展教學(xué)科研活動(dòng)，活到老、學(xué)到老，以提高自己的思想素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，常教常新，努力開創(chuàng)教學(xué)的新天地，為完成崇高的歷史使命，貢獻(xiàn)最大的力量。